沙非公：《零八宪章》之"宪章派"与梁启超之"宪政党"

2008年12月9日，303名国内各界人士发布《零八宪章》。有人因此把《零八宪章》签署者统称为"宪章派"。

最早使用这一词语的是《零八宪章》的反对人士。左派"粪青"网友"和尚"率先于12月12日，即《零八宪章》发布后第三天，在左派大本营之"乌有之乡"发表《资产阶级"宪章"派的无知与狂妄》（http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200812/61180.html）的文章。这篇毫无逻辑、不讲道理的文章，虽然其内容可以说不值一提，但却创造了一个新词--"宪章派"。

随后，"宪章派"逐渐被《零八宪章》的反对人士使用。2008年12月16日，网友"野牛排"在西西和社区发表的《宪章派2009年路线图》（http://www.ccthere.com/article/1942877）；2009年2月13日，左派网友"我心悠悠"在乌有之乡发表的《和宪章派网友辩论》（http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200902/69768.html）；2009年1月5日，网友"弱水"在牛博网（发表的《"不改旗易帜"必须深入揭批"08宪章"派》（http://www.bullogger.com/blogs/nishui/archives/267472.aspx）；2009年3月，刘自立、张三一言在博讯发表《零八宪章派正在坠落》（http://www.boxun.com/hero/200903/myzl/36_1.shtml）；2009年5月9日，网友"大河上下"在联合早报网论坛发表的《08宪章派政改是和权贵的"白脸红脸"--揭穿08宪章代表权贵的本质》（http://luntan.zaobao.com/viewthread.php?tid=130955）。

实际上，不仅《零八宪章》的反对人士使用"宪章派"，《零八宪章》的支持人士也开始使用"宪章派"。2009年1月7日，支持《零八宪章》的评论人士牟传珩，在博讯发表的《〈零八宪章〉横空出世--当代中国宪章派群体揭幕》（http://www.peacehall.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901070851.shtml）；2009年6月29日，中国和解智库发表的《向宪章派宣战将堵死政治和解之路》（http://crd-net.org/Article/lingbaxianzhang/200906/20090629020206_16081.html）。

可以说，"宪章派"一词已经完全用来指代《零八宪章》签署者。不过，"宪章派"这个词语，让我想起了梁启超之"宪政党"。

1902年，梁启超发表《新中国未来记》。在这部"似说部非说部，似榷史非榷史，似论著非论著"的小说中，梁启超描写了1962年正月初一日，"新中国"举行"维新五十年大祝典"。

当然，这里的"新中国"是一个自由、民主、宪政的"新中国"。那时，"诸友邦皆特派兵舰来庆贺，英国皇帝、皇后，日本皇帝、皇后，俄国大统领及夫人，菲律宾大统领及夫人，匈加利大统领及夫人，皆亲临致祝。其余列强，皆有头等钦差代一国表贺意，都齐集南京，好不匆忙，好不热闹。"

在这次空前的国庆祝典上，全国教育会会长、文学大博士孔觉民演讲《中国近六十年史》。演讲中，76岁的孔觉民老先生表示："新中国"创建的基础，就是六十年前由黄克强所创立的"立宪期成同盟党"，即"宪政党"。

对此，孔觉民进一步解释说，"一国的政治改革，非藉党会之力不能，这宪政党为前此一切民会之结束，又为后此一切政党之先河。若没有这党，恐怕中国万不能成分治统一之大业，何况其他哩。""到这宪政党起，前头所有各会（"保皇会"、"哥老会"、"三合会"、"三点会"、"大刀会"、"小刀会"等）中紧要人物，都网罗在里面，同心协力，共商大计。""再说维新以后，国中三大政党，所谓"国权党"，所谓"爱国自治党"，所谓"自由党"，常握一国政治上之权力，以迄今日。……一个主张中央政府的势力，一个主张地方自治的权利，一个主张民间个人的幸福，其宗旨各有不同，常常互相反对，激烈辩争。但这三大政党的首领及创始人都是前此立宪期成党党员，三大政党只算得宪政党的三个儿子便了，这可不是后此一切政党之先河吗？"

不仅如此，"宪政党"的纲领也是最温和的，最公平的，最忍耐的、最广大的，最平等的。其温和公平体现在："本党以拥护全国国民应享之权利，求得全国平和完全之宪法为目的。其宪法不论为君主的，为民主的，为联邦的，但求出于国民公意，成于国民公议，本会便认为完全宪法。"其忍耐体现在："本党抱此目的，有进无退，弗得弗措，但非到万不得已之时，必不轻用急激剧烈手段。"其广大体现在："凡中国国民，有表同情于本党宗旨者，无论何人，皆可入会。"其平等体现在："党员无论官绅士商男女，执何职业，其在党中权利义务，一切平等。"

要建立"新中国"，就需要进行预备。为此，《立宪期成同盟党治事条略》规定："本党为国民公党，故凡属党员，皆当尽国民应尽之义务。但国民义务范围太广，今择出为达本党之目的必当预备者，定为党中义务八大子目，凡属党员，必须认任一项以上。"

其预备包括八项：扩张党势、教育国民、振兴工商、调查国情、练习政务、养成义勇、博备外交、编纂法典。其"教育国民"一项，后来被"宪政党"所创立的，就包括12所私立大学、万数千所中学、小学。而其"扩张党势"之法，"或游说、演说，或著书、作报，或入官场蓄养势力，或进营伍改良军人，或充工佣开导愚氓，或为学生联络同学，或入秘密结社改其手段，或游海外各地结其殖民，凡百方针，皆可适用。"

遗憾的是，这部记录"新中国"建立过程的《新中国未来记》，梁启超只写到第四章。不过，五年后的1907年，他却根据《新中国未来记》的设想，组建作为"新中国"基础的"宪政党"，即"政闻社"，试图"尽网国中之豪杰"。然而，他的想法不仅得不到张謇、郑孝胥、杨度等人的支持，甚至其组建的政闻社还被清廷查禁。其"宪政党"之努力遭遇第一次失败。

1911年，为了敦促清廷推行宪政，流亡日本的梁启超又遥控推动组建"宪友会"。这个组织实现了"政闻社"未能实现的目的，即"尽网国中之豪杰"。然而，辛亥革命的胜利，使"宪友会"失去了"敦促清廷推行宪政"这一目标。于是，民国这一"新中国"成立后，"宪友会"便分裂为一系列政党。

虽然梁启超设想的"宪政党"，最后也要分裂为"国权党"、"爱国自治党"、"自由党"。但此时的"宪友会"与"宪政党"不同的是，"宪政党"一手推动建立了"新中国"，而"宪友会"虽然积极响应，但"新中国"建立之功却不是他一手推动的，而是同盟会推动的。本来，他们应该继续团结，与同盟会竞争，在中国建立"两党政治"。可是，他们却分裂了。

也正是为了推动实现"两党政治"，1913年回国的梁启超，将已经分裂了的"宪友会"团结起来，组建成"进步党"，试图与同盟会人员组建的"国民党"竞争，以期实现"两党政治"。然而，因为宋教仁的被暗杀以及袁世凯的皇帝梦，而使这一计划夭折。梁启超期望的"宪政党"，再一次遭遇失败。

虽然梁启超成功预言到十年之后，即1912年建立了"新中国"。然而，这个他热烈期望的"新中国"，随后却被袁世凯之北洋军阀、孙中山之国民党、毛泽东之共产党消灭。

1949年后建立的中华人民共和国，虽然号称"新中国"。实际上，它与梁启超的"新中国"当然是不一样的。它没有任何自由、民主、宪政的因素，甚至是一个比希特勒之德国、斯大林之苏联，更为残暴与严酷的极权主义政权。

因此，梁启超所期待的1962年"维新五十年大祝典"，也就永远未能实现。既不会有万国来贺，更不会有梁启超设想的中国倡导的"万国太平条约"的签订。因为这一年，中共政权在国内饿死空前绝后的至少3700万人之后，又分别与美国、苏联为敌，甚至与印度发生战争。

在距《新中国未来记》发表106年之后，距"政闻社"成立101年之后，距"宪友会"成立97年之后，距"进步党"成立95年之后，也距"新中国"成立96年之后，建立"新中国"、组建"宪政党"的历史使命，落在了今天国人的肩上。

可以说，《零八宪章》就是未来"新中国"的建国大纲，"宪章派"就是未来的"宪政党"。经历了近30年的"民主运动时代"，以及近10年的"维权运动时代"之后，以2008年《零八宪章》的发布为标志，中国进入了"宪章运动时代"。

在此，希望目前海内外已经存在民主中国阵线、民主党、自由民主党、共和党等组织，以及海内外各界人士，能够放弃分歧，以《零八宪章》为共识与纲领，组建"宪政党"，共同推动早日建立自由、民主、宪政的"新中国"，以期实现梁启超先生以及国人百年来未能实现的梦想。