张辉：弘扬普世价值，反击御用教授钟哲明

纪念《零八宪章》发布一周年征文

【作者按】

据网上资料介绍，钟哲明教授本科毕业于北京大学，研究生毕业于人民大学，多年来从事马克思主义研究，曾担任过北京大学党委宣传部部长、马克思主义学院院长，北大学术委员会委员。现为中央马克思主义理论研究和建设工程专家，中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员，是一位资深的博士生导师。钟哲明教授2009年5月27日教育部机关工委理论中心和北京交通大学关工委邀请到钟哲明教授来校做报告。钟哲明教授以深厚的马克思主义理论功底、以非常具体的事例，给大家做了一场深刻的报告。在报告中，钟哲明教授海阔天空，大批特批《零八宪章》和普世价值。之后，该报告的文字稿堂而皇之地发布于国家教育部的官方网站。

钟哲明教授在报告会中讲了三个问题：一是“普世价值”争论产生的背景；二是如何看待普世价值；三是被人们鼓吹的普世价值中的具体内容，即所谓的民主、自由、平等、人权，乃至宗教，该如何看待？体制内学者吃的是体制饭，说点体制话，这个一点也不奇怪，本人在他们以往大放厥词的时候也历来懒得批驳。但是，钟哲明教授冠冕堂皇的言论明显与官方对《零八宪章》的态度完全吻合，并破天荒地登上了教育部官方网。关于钟哲明教授的言论，我觉得有必要给予反击，特提出如下几点看法与之商榷：

第一，没有批评的自由，赞扬就毫无意义。《零八宪章》的内容和传播渠道被全面封锁，钟哲明教授批评《零八宪章》的时候，为什么不把宪章的全文公布？即便不方便公布全文，那也应该公布部分条文啊，难道你垄断了宪章的批评权？所以，我建议钟哲明教授在批判《零八宪章》的时候，也要先解决《零八宪章》是什么的问题，应该公布出来由国人共同批判。每一个中国人都是有分辨能力的人，而不是圈养的猪，请钟哲明教授不要怕人们知道点什么。

第二，钟哲明教授善于老调重弹，坚决否认普世价值的存在，这个马屁拍得未必恰当。就近的来说，中共高层也不是每一个人都否认普世价值的存在，温家宝等人就经常把普世价值的话语挂在嘴边；就远的来说，马克思和恩格斯写的《共产党宣言》也是为了建立一个“自由人的联合体”，它只是要通过阶级斗争和无产阶级专政的手段实现人的自由，尤其是恩格斯在晚年已经完全放弃了阶级斗争和无产阶级专政的理论，这个是有据可查的。可见，人的自由就是一种普遍的价值。人只要是人，只要有人性，就有相通的东西，就有普世的价值。钟哲明教授之所以看不见普世价值，或许是因为人性被异化的太多了，变成了“教兽”，他认为自己与别人不应该享受同样的权利。

第三，钟哲明教授认为，鼓吹普世价值的实质，归根到底就是要动摇四项基本原则。四项基本原则是：坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领导，坚持马克思列宁主义。这么老掉牙的东西，中共的高层都不好意思多谈了，钟哲明教授要誓死捍卫，那么请问钟哲明教授几个问题：1.中国正在走的道路还是社会主义道路吗？公有制的基础还在吗？按劳分配的原则还在吗？计划经济还在起主要作用吗？2.人民民主专政的理论中有划分“人民”和“敌人”的标准吗？你来牵头建议中共在全国范围内发放“人民证”和“敌人证”，如何？发放了“人民证”以后是否可以给“人民证”的持有者一张象征尊严的选票？如果是随意划分“人民”和“敌人”，你能保证自己永远在“人民”的阵营中？3.坚持共产党的领导，其法理基础是什么？如果说谁打的天下就该谁坐，这和秦始皇以来的皇帝们有什么区别？如果说谁有枪杆子就永远做老大，这和绑票的土匪们有什么区别？共产党的老一辈革命家死后，这个国家该由中国公民来管理，还是该由共产党领袖的儿女们来管理？太子党全面掌握了中国的政治、经济和文化权利，这些都是应该的吗？4.马克思列宁主义是西来文化，还是本土文化？如果不承认普世价值，为什么毛泽东非要说“马克思列宁主义是放之四海而皆准”的真理（普世价值）？就马克思主义的渊源来说，从恩格斯那里延续下来的第二国际到社会党国际一直在延续着，从列宁和斯大林那里产生的第三国际早已破产，我们即便认可马克思主义，为什么就必须要认可你所认可的马克思主义？马克思主义到了中国，谁是教皇谁就有主义，从毛泽东思想，到邓小平理论，到三个代表，到科学发展观，它们一脉相承又完全矛盾，国人该信谁家的主义？如果钟哲明教授上台做了中共的总书记，我们是不是也必须要相信钟哲明教授的马克思列宁主义？

第四，钟哲明教授忧虑地说：“改革开放后，价值观流行起来，受西方的影响越来越大，潮水般地涌进来，堵也堵不住，怎么办？”我以为钟哲明教授过于忧虑了，党国不是可以封锁吗？不是可以把说话的人抓进监狱吗？你们所鼓吹的价值观既然美妙无比，怎么能有这样“杞人忧天式”的忧虑？钟哲明教授认为，反对和赞成普世价值的实质是社会主义价值体系与资本主义价值体系的较量。当然，在我看来普世价值就是人人都能接受的价值观，比如生命的权利，表达的权利，选举的权利，这些东西不是说只有资本家才喜欢，无产者就不稀罕。钟哲明教授把这些东西诋毁为“资本主义的价值体系”并没有充分的理由。普世价值，之所以成了钟哲明教授眼中的“洪水猛兽”，是因为钟哲明教授害怕人们一接触就接受它。人们之所以容易接受“资本主义价值体系”这样的洪水猛兽是因为它符合人性，而钟哲明教授所谓的“社会主义价值体系”本来就是个没人性的东西，它根本抵挡不住人性的洪流。

第五，钟哲明教授口口声声说，要反对资产阶级自由化，要坚决抵制把西方的那一套观念和制度搬到中国来。按照马克思历史唯物主义的说法，人类历史的全部活动就是在为人们自己争取更多的自由。现在钟哲明教授坚决反对资产阶级自由化，那么，我想请钟哲明教授给我一个无产阶级的自由化。中国社会的无产阶级确实需要一个自由化，它们需要有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，请给他们吧。

第六，钟哲明教授坚决反对宪政，宪政是什么？宪政就是用宪法国家的规范政治权力。为什么钟哲明教授反对宪政呢？钟哲明教授说：“面对这样的理论与实际问题，我们应当向唯物史观求教，要看锦涛同志的提法和中央的文件。锦涛同志提出三个至上：第一，党的事业至上；第二，人民利益至上；第三个才是宪法和法律至上。”钟哲明教授还说：如果三个至上弄颠倒了，就成了唯心史观。可见，钟哲明教授的马克思主义修养其实并不高，只是一个献媚者而已。我苦学马列主义多年，这还是第一次听说党的利益至上了就是唯物主义，宪法的实施至上了就是唯心主义。反正钟哲明教授比我张辉能扯淡。

第七，钟哲明教授反对宪政的观点很明朗，反对宪政的动机也很明确——为了党：1.党的利益不能被宪法束缚手脚，这个话扇了邓小平一记耳光，邓小平说，党也要在宪法规范下活动；2.党的事业是第一至上，人民的利益是第二至上，这个也反映了目前的现实，中共执政六十年来的一切人和事，都是为了保证中共能够继续统治下去，人民的利益只在其次。党是什么？党不是空穴来风，党是一个利益载体，在当今中国，党是七千万人的一个大组合。钟哲明教授为了党，确实衷心可嘉，但钟哲明教授是为了七千万里的每一个人吗？是为了最普通的党员吗？是为了最平常的党支部书记吗？我看不是，他没有为这些人的权利说话。

第八，关于多党制，钟哲明教授说：“大家看看新闻就知道现在台湾搞的政党模式多么混乱，党外有党，党内有派，动不动就游行、打斗。韩国、泰国都是多党制国家，现在的局面有目共睹。上台都靠金钱投入，下台后互相倾轧，贪腐坐牢的，跳崖自杀的，出国逃亡的，什么都有。”应该承认，在一些宪政制度不成熟的国家，上层政治经常表现为一种无序状态，台湾就常有这样的状态。但是台湾上层政治虽然有一些缺陷，但台湾人民的权利可是被充分保证了的，他们可以自由地说话，可以游行示威，可以罢工，可以罢免官员，这一点是不容置疑的。反观大陆社会，国家主席可以被批斗致死，党的副主席可以被迫坠机而亡，党的总书记可以被囚禁十八年，等等，至于贪污腐败和卖官鬻爵更是家常便饭，上台都靠金钱投入，下台后互相倾轧，贪腐坐牢的，跳崖自杀的，出国逃亡的，也是什么都有，肯定比台湾多得多啦。

第九，关于军队国家化。在宪政国家，军队不能干预国家政治，谁被人民选举为国家领导人，军队就听谁的。但是钟哲明教授认为这样不行，钟哲明教授认定，全民供养的军队必须由一个特定的政党来指挥，目的就是为了这个特定的政党能够维持自己的统治。他说话放在当今的中国也没错，因为他的话印证了中国社会的专制性质，一个专制社会必须靠暴力来维持。如果没有暴力，人民会通过选票把不满意的领导人选下去的，中共的领导人都不想被人们用选票哄下台，所以不肯实行军队国家化。——所以钟哲明教授告诫说，要保证共产党的统治，“在这个枪杆子、刀把子问题上决不能有丝毫天真的想法。”

第十，关于民主，钟哲明教授认为：“民主不能简单地用好或不好来判断，需要做具体的历史分析，因为世上没有抽象的民主。”根据辩证法，抽象和具体是相互的，有具体的民主就有抽象的民主，也就是有民主的一般原则。民主就是民主，专制就是专制，这里面有决然的分别。这个钟哲明教授号称马克思主义大学者，其实马克思主义根本没有学好，很可能是一个混了学位的官僚学阀。你说没有抽象的民主，那好，你给中国人民一点具体的民主，让他们有个投票权，让他们通过自由选举国家领导人。

第十一，关于民主社会主义，钟哲明教授也是坚决反对，他认为：“民主社会主义是西方资本主义发达国家内部实行的一种改良主义，社会矛盾激化后，用剥削全世界得来的钱搞一点福利，使老百姓的基本衣食有保障，不要起来造反，这一套可不是科学社会主义。”钟哲明教授心中的科学社会主义是什么？钟哲明教授说的很明白：科学社会主义就是中国特色的社会主义。这个定义听起来非常肉麻。瑞典、瑞士和挪威等北欧国家认为自己搞的民主社会主义就很好，日本的发达也自称是吸取了社会主义的一些成分，这些先进国家哪一个也比中国更像社会主义。钟哲明教授所谓的特色社会主义在中国已经成了一个悲惨的样子，公民权利比人家民主社会主义国家少，贫富分化却远比人家民主社会主义要大很多。

第十二，关于执政的合法性，钟哲明教授说：“在中国共产党领导下，中国实现了历朝历代都做不到的富强。什么叫执政的合理性合法性？这就是！对此，我们是既有决心也有信心的。”钟哲明教授这个说法根本没有超越历史上任何一个帝王的思想，也是完全违背马克思主义的。秦朝做到了周朝都做不到的富强，人们为什么要推翻它？清朝也做到了历朝历代都做不到的富强，人们为什么要推翻它？我来告诉钟哲明教授，任何靠暴力和谎言维持的专制制度终究都要被人们推翻。政权的合法性只能来源于人民通过正当程序赋予的合法授权，这样的政权才是安全的，才是没有后顾之忧的。

第十三，钟哲明教授还讲了一些其他废话。本人做为一个合格公民，需自重身份，不想再浪费自己神圣的言论权利与其做更多辩驳，因为这个人根本不具备现代公民的意识。欲了解钟哲明教授全部观点请进：
http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/74/info1251957450312174.htm

2009年11月18日